僧伽林（法藏法師)　的部落格

當 下

佛法一切都是當下，

前不可得，后不可得，

凡夫才在思前想後的。

當下是有感覺的，

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老實修行

修道人，

要知道自己在做什麼，

不要人云亦云；

也不要粧點禪相、附庸風雅。

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發心起行

所謂：「發心不妨廣遠、立行當有先後」，這應是調和理想與能力兩者間差距的最高原則。

從內在的「發心」到實際的「起行」，這當中至少需要經過「自我準備」、「因緣觀察」、「時機等待」與「理念修正」等四個過程的調熟，方能真正地實踐理想、落實最初的發心。

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學做人

老實，所以不取巧，功夫才能紮實；

誠實，所以不自欺欺人，諸過才能漸離；

正直，心直方可為道場，佛道才能成就。

這些做人的道理看似平常，

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懺悔是一場拉鋸戰

懺悔是一場拉鋸戰，

不是一場決定戰。

一個道人的偉大，

或者說值得尊敬，

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君子與小人之諍

所謂君子之諍，上上品也，愈諍道味愈濃、法誼愈深，自他兩皆得利，龍天皆擁護歡喜。

所謂小人之諍，下下品也，愈諍煩惱愈熾、我見愈重，徒增自他熱惱，不但於理難明、於事無補，甚至害事愈大、壞理愈深，實為苦惱之源。

做為一個道人，能無諍而又是非分明，才是上上之策。

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忘我為眾，藉病消業

有時候我會勸大家說，為大眾服務什麼事情，那不是我講，真的不是。

當年，我主辦南區的大專生齋戒會，結束後，我整理環境。突然間，我這麼壯的人，平地這樣暈倒，然後被人家掐人中掐到醒，整個人要人家扶，撐...撐...撐，去跟懺公老人家辭行，跪著報告說「老人家，我剛剛搞了一場這樣」。

懺公大眼都不看一下，說：「很好，消業障」。

他這話一講完，我全身像濁氣洩氣一樣，整個通透清涼！

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心靈疫苗

人間講，有了疾病，要有所謂的疫苗。

而宗教心靈的疫苗，它預先能夠讓我們心靈強壯。唯有心靈帶領大家，才能夠自我堅強、自我增上、自我完成，並且自我觀照。這幾個事情的自我非常地重要，特別是最後的「自我觀照」，我們面對著社會上的形形色色，各種的機會、各種的是非，到底我們觀照我們自己，我們要給這個世界是什麼？面對更多的競爭，我們要知道的是，我們的心靈到底要真正走在哪裡？我們的生命到底真正的意義是在哪裡？這個是由各種宗教來提供給我們的。

有了「宗教心靈的疫苗」在我們身上，我們就可以走向更遙遠，而且更加踏實的自利利他的人生。

《心靈疫苗：辛丑年新春對年輕人的勉勵》

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超越人生的無奈相

有親近的因緣，就必定會有惡的因緣，因為怨惱，親近會產生怨惱。我們常常是親者恒親，怨者恒怨。

往往怨的當中就是親，我們當面錯過；親的就是怨，我們認賊作父，這就是茫然人生，人生的無奈相是這樣。

怎麼辦？

超越！

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大捨大得

捨越大，代表你的決心越大，

決心越大，

你的心開得越大。

雨一直下，誰接到的雨水多？

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捨貪愛，祈求三寶無盡的大悲

凡夫為什麼會受苦？造業。

為什麼會造業而受苦？我執。

為什麼我執？貪愛為本。

佛陀無盡的慈悲隨時都在，不走出屋簷下，我們是照不到「太陽」的。

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慈悲為動機，結出智慧果

佛法的核心在慈悲，慈悲才有大智慧，不同心量的慈悲產生不同心量的智慧。

我們說悲智雙運，不是智悲雙運，是先講「悲」再講「智」。

有大悲你才會發大心追求大智慧，不然追求智慧沒有動力，小智慧就能解脫了，幹嘛要搞大智慧。

你有小轎車，開到臺北也很自在，吹著口哨就開去了，但是為什麼你要去開高鐵，載那麼多人？

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