對於剛出家的人，心性方面不太獨立、穩固，如果家中有人病故或者無法回去照顧，應該用怎樣的心態行動？
在父親臥病的時候，我還是堅決地到處去參學、去念經。我很清楚地知道：
第一，參學，我學到佛法的修行、佛法的概念；
第二，我不空過，我在那裡參加佛七、觀音七、禪七或者夏令營，我都把這功德迴向給我爸爸；
第三，你這樣想，你回去能怎樣？不過就是做一個特別看護而已，你還能怎樣？你在旁邊念經，你能念多久？等一下他要尿尿；等一下他要喊痛；等一下他在罵誰；等一下他找人聊天；等一下那個人來看；等一下那個人來緊張……如果是這樣的，你能夠多用功，你更應該在這個時候在這個地方加強地用功。
每一天都是不一樣的新鮮的事，每一天都想著有什麼事情可以讓我發心，以此功德迴向我爸爸、我媽媽疾病早日康復。
這個時候也不是說你就不能去看他，一有了下課或者是放假時間，或者有因緣打電話回去鼓勵兩句，表示有連結，也不是不可以，但你說你要跑回去看才可以，那就顛倒了！
你來讀佛學院，不就是要對付無常的嗎？不就是要將此功德迴向父母的嗎？現在一有點風吹草動，你就崩潰，你就跑回去做孝子賢孫，那你還修什麼行？你是發心來修行的咧，你要做孝子賢孫那你就不用來了啊！我說「世俗」的「孝子賢孫」，我們要做「出世」的孝子賢孫才對。
所以，要把自己念清楚，那不叫做不孝，要更精進用功。那這麼精進用功，你還有點擔心，去求佛菩薩，再接著求護法龍天，說「我還在這裡用功，我要將這功德迴向我爹、我娘，迴向誰……但是，我還是有點怕，怕他們不可控制的狀況太嚴重了，請三寶加被，請護法龍天加被，讓他能夠少病少惱，早日健康」。
如果是重病了，你就要這樣想「如果他命已該結束了，那麼請他能夠往生極樂，請他臨命終無有障礙，正念現前，或者說他早日信仰阿彌陀佛......」，要看什麼狀況，你不要硬求說他一定要會好。
如果你不確定他會好還是會往生，你就這樣迴向說，「願我父親、我母親，如果命已圓滿，請他能臨命終時，正念現前，往生極樂；若命尚有餘，於未來因緣，請他能夠早日康復，早日學佛，早日護法，成就功德」。
你就這樣迴向，你這樣已經安心地把父母的未來交給了三寶，那你還在不相信誰？你還在那裡自己緊緊張張，在那裡煩煩惱惱，在那裡憂憂慮慮，那就是你女人態了，那不是你丈夫相。
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