色不異空，空不異色的「空」，能不能解釋為可能性？從不同的緣起、不同的角度、不同的經驗觀察，會看到不同的模樣，所以充滿各種可能性。
圓滿《八大人覺經》、《心經》的課程時，經過一連串的思辨，產生一個空有不二的具體實踐為福慧雙修，這樣思考方向正確嗎？
這句話的中文意思是指的說不確定的意思，它不是一種不確定，它都是確定的。
比如，對我們來說 水確不確定？水不是可能是水啊，水就是水，在你的經驗中永遠就是水，拿到哪兒去還是水，它不是一個可能性，它是一個事實。但是，對鬼來說，它是個沸騰的液態的東西，像硫磺一樣，硫酸一樣，那也是它的事實。
也就是說，我們認知的事實是基於我們的立場認知，那它就是真的認知，真的那個東西，它並不是一種可能不確定，這兩個不一樣。
今天圓滿《八大人覺經》、《心經》的課程時，經過一連串的思辨，產生一個空有不二的具體實踐為福慧雙修，這樣思考方向正確嗎？
對，是正確的，為什麼呢？因為產生空有不二之後，你看一切的「有」不能執著，雖然不能執著，我還在「有」當中創造利益眾生的事情，創造利益眾生的事情就是修福；那慧就瞭知它本質上面的不可執著，雖然不可執著，但還要去對他行善。
比如，有人在做夢，夢到嚇了個半天，在夢中驚叫了個半天，你是這樣想：「嘿嘿，做噩夢，好好玩吶，來，錄影起來，好好笑哦……」你這麼殘忍嗎？
基本上你會把他叫醒，你知道夢中那個鬼是假的，但他在夢中就是嚇壞了啊。你的智慧知道那是假的，但終究他在受苦啊，那你還是叫他醒來，智慧跟慈悲同時並用的，有沒有看到？空有是不二，夢中是空，可是他那個嚇壞了是有，還在嚇啊。
我們看電影的時候也是，看到壞人在那邊也是氣得牙癢癢的啊，甚至於有看一看心臟病還發作這樣，那是「有」作用啊。但是，電影是假的啊，瞭解嗎？！
所以，是的，是會行悲智雙運，一直圓滿佛菩提。
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