正文
環境第六
一、關於修持，誦習本咒之時間︰教中流通之楞嚴咒小冊（大乘精舍出），引尤純淨居士編之〈持誦須知〉說︰「若過午則屬惡道時間，更不宜誦此大咒，以免罪愆」云云，恭敬有之，然有規定太嚴之嫌，況又無經典為據。今人事忙，晚間誦習經咒者眾，此說一出，許多發心學誦之緇素大德因而裹足不前，阻斷修行之緣，殊為可惜，恐亦非諸佛菩薩所樂見！
今引《楞嚴經》卷七（大正藏十九冊，頁一三三c）︰云「於初七日中，……恒於六時誦（楞嚴）咒、繞壇，至心行道，一時常行一百八遍。」又云︰「第三七中，於十二時，一向持佛般怛囉咒至第四七日，十方如來一時出現」文中「六時」，即指白天十二小時；「十二時」，即指一整天二十四小時。由此經證可知，誦此大咒並無時間之限制。
二、任何發心誦習此咒者，固當至誠懇切，不可輕率從事。然尤文中說︰「須淨口（一貫道語）常素……花素者，俟值齋期，方可讀誦」云云，此說亦無經証。茹素誦持固然很好，若因緣未具而欲誦習亦無不可。未舉經証，但以一二耳聞，而妄設禁忌，斷人善根，此風不可長！
三、誦咒地點，固以寺院、庵堂及正設壇場為佳，若因緣未具，則家庭靜室，個人佛堂等亦佳。再無，則個人臥室，但能整潔無穢，衣衫整齊亦得。若於公寓中，可避免於主臥（夫妻房）內誦持。然此亦「理想」如此，若能心存至誠、恭敬，則無處不可誦習。
四、又尤文中稱本咒「係召請一切佛菩薩諸天神聖……（大悲）十小咒則退送法界一切佛神等，各安其所，故須同時持誦」云云，婆心誠為可感，然於佛法正見則嫌不足！「召請」之語固然不虛，「退送，各安」等語則不知所云。蓋大悲十小諸咒亦無非召請、皈命與祈福等義，何來送退之辭？佛菩薩，神妙不可思議，心感則應，心消則逝，何勞我等「召請」與「送退」？依人情之常巧設方便固無不可，若視為論，則佛法將與神道之教何判？學者當知
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