僧伽林（法藏法師)　的部落格

說到佛教，大家都肯定的，它以「慈悲」為特色。佛教慈悲的特質，常常超越了它「智慧」的內涵，而被世人所認知著。的確，「無上菩提，以大悲為本」，而《華嚴經》也說：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。」那麼，慈悲的心行，成為佛子的特質，原來也是於法有據的。

只是，什麼才算是慈悲呢？

答案當然很多，但歸結起來，總不外是：不忍眾生苦、願與眾生樂的念心與力行。

人天乘的拔苦、與樂暫且不談，若論究竟的慈與悲，顯然應是：普令眾生皆成佛道。也正是為了這個，因此「圓滿佛法」之教、理、信、行（含次第性）的弘揚，就成了絕對必需的條件！而所謂的「圓滿佛法之教、理、信、行」正是一般所說的「聖教」，它是不共人天乘乃至聲聞乘的（方便權開，非佛本懷故）。

換句話說，所謂的「發慈悲心」，以究竟的目的說，正是一種「不忍聖教衰」的內在悸動！它時時在鞭策著大乘佛子：為了一切悲苦眾生，必須早日成就佛道。那是一種多麼悲壯、宏闊而令人感動、嚮往的心量啊！

不希求成佛、乃至不自求安樂與解脫，只是、只是不忍眾生苦、不忍眾生苦……。可是為了不忍眾生苦，因此菩薩必須荷擔聖教，而所謂荷擔聖教，正是實學、實修乃至實證「聖教」。因為唯有如此，方能「真正」令聖教不衰，令生得度。這，應是菩薩內在，一種生生世世的，最深沈也最熾熱熱的願望與心行吧？

多麼教人戀慕的願望與心行。