僧伽林（法藏法師)　的部落格

調飲食

悅性食物，惰性食物

關於素食（見【水月閣問答摘錄】）

蔬食與素食不同

三德六味

適性

修身做輔助，修心做加行

不 淨 觀 略 說

甲、前 言

乙、不淨觀在佛法中的地位

丙、男女愛慾之過失(略引經文及古德語釋)：

丁、總觀－所貪愛境界之不淨本質：觀身、心、自他合皆不淨。

戊、別觀－身不淨

己、伏婬方法：

以下數大項，若多、若少、若俱、若缺，隨己因緣、能力所及而行。或臨境對用，或日常修治，總以契機有效為尚，不必拘泥。然藥雖多方，言其根本，則以決定勇悍之志，念茲在茲之心，為免禍避難，圓戒修徳之要件。欲求冰霜不染，自利利他之大心行者，深須思此，奮免行之。

一、深觀欲境，不實不淨，深可厭棄：(正修不淨觀)

二、深觀果報慘酷，深可佈畏：(以下皆為不淨觀之輔行)

三、學受戒、受戒、學戒、敬戒、護戒、憶戒、持戒：

四、離染境，避染境：

五、善條適身、心、飲食等：

(一)．適身不可太勞，傷神透支(專修時除外)。

(二)．調心不可放逸、攀緣、虛偽乃至邪見等。

(三)．調食不可無度，不足或刺激，以平淡天然，純淨如法均衡。應機，好油、適量好鹽、低糖、熱量等為佳。

六、勤求懺悔：

(一)．了知前愆

(1)婬因：無明我愛

(2)婬緣：彼我宿緣--遇緣難克

(3)婬法：不淨諸行－獨頭紛擾

(4)婬業：所造成就－報業身礙

(5)婬果：依正果報－五陰熾盛