僧伽林（法藏法師)　的部落格

還沒犯錯就要求懺悔，那又為什麼？沒殺、沒偷、沒罵人、沒講謊話......還沒做，我就不要懺悔，這對。但是，婬欲沒有這回事，為什麼？

我們來投胎就是有婬欲的，本身帶著男女相就是有婬欲，我們就要懺悔。我們站在那裡，以男以女的身分站在那，婬因就早就在那兒了，所以，要不要懺悔？要！它跟殺盜、偷、搶、妄語不一樣，那些是做了之後，我們才覺得要懺，但婬法、婬因、婬緣、婬法、婬業，是本來就存在在那兒，我們要不懺，傻乎乎地等到它冒起那個愛染業緣的時候，對出家人來講，那叫做危機已現；對在家人來講的話，可能是身敗名裂就要發生。如果沒有婚姻，本來你要出家的，最後就把你搞成不能出家。好好一輩子可以出家因緣，因為這一世一念不覺，如是這般就沒有了，所以你要先懺。

不 淨 觀 略 說

甲、前 言

乙、不淨觀在佛法中的地位

丙、男女愛慾之過失(略引經文及古德語釋)：

丁、總觀－所貪愛境界之不淨本質：觀身、心、自他合皆不淨。

戊、別觀－身不淨

己、伏婬方法：

以下數大項，若多、若少、若俱、若缺，隨己因緣、能力所及而行。或臨境對用，或日常修治，總以契機有效為尚，不必拘泥。然藥雖多方，言其根本，則以決定勇悍之志，念茲在茲之心，為免禍避難，圓戒修徳之要件。欲求冰霜不染，自利利他之大心行者，深須思此，奮免行之。

一、深觀欲境，不實不淨，深可厭棄：(正修不淨觀)

二、深觀果報慘酷，深可佈畏：(以下皆為不淨觀之輔行)

三、學受戒、受戒、學戒、敬戒、護戒、憶戒、持戒：

四、離染境，避染境：

五、善條適身、心、飲食等：

六、勤求懺悔：

(一)．了知前愆

(1)婬因：無明我愛

(2)婬緣：彼我宿緣--遇緣難克

(3)婬法：不淨諸行－獨頭紛擾

(4)婬業：所造成就－報業身礙

(5)婬果：依正果報－五陰熾盛