僧伽林（法藏法師)　的部落格

整個不淨觀記得三個不淨就好：

第一，色身的身體彼此不淨；

不 淨 觀 略 說

甲、前 言

我常常說，不是因為你學佛出家你就比較高，但是你學佛出家比較看得開，比較有意志力。

沒有人會經過一次懺悔就搞定所有，要把握這四個原則：

婬因，婬緣在過去，比較容不容易看得到，我們怎麼懺呢？

在過去沒有錯，但是我們要注重實質，它真實的不會跑掉，會顯示在我們的身上。

還沒犯錯就要求懺悔，那又為什麼？沒殺、沒偷、沒罵人、沒講謊話......還沒做，我就不要懺悔，這對。但是，婬欲沒有這回事，為什麼？

我們來投胎就是有婬欲的，本身帶著男女相就是有婬欲，我們就要懺悔。我們站在那裡，以男以女的身分站在那，婬因就早就在那兒了，所以，要不要懺悔？要！它跟殺盜、偷、搶、妄語不一樣，那些是做了之後，我們才覺得要懺，但婬法、婬因、婬緣、婬法、婬業，是本來就存在在那兒，我們要不懺，傻乎乎地等到它冒起那個愛染業緣的時候，對出家人來講，那叫做危機已現；對在家人來講的話，可能是身敗名裂就要發生。如果沒有婚姻，本來你要出家的，最後就把你搞成不能出家。好好一輩子可以出家因緣，因為這一世一念不覺，如是這般就沒有了，所以你要先懺。

想要行菩薩道，真的不伏掉染愛不行。我們還有染愛啊，愛之適足以害之，因為愛他，而害他；因為害他，而要懺悔。

有人問說，幹嘛用懺悔啊？又不是做什麼壞事，我只要伏婬而已啊，我幹嘛要懺悔？就是懺悔，因為它有違菩薩道，是大事！

恩愛情愛非偷、非盜、非搶、非殺

為什麼連大乘法也要我們轉?

調飲食

悅性食物，惰性食物

調心，不得放逸、攀緣、虛偽，乃至邪見，其實這是當年的說法，現在更加具體的說法，放逸是一個，沒錯；攀緣是一個；虛偽跟邪見是指的說，不面對自己已經在過失的心情，應該講在這裡。

人與人之間虛偽倒不一定會引起，是你內在心情上面的不穩定、空虛，然後不用功、不憶念法，你憶念這些世俗事。世俗事可能只是一個，不一定是男女，就世俗的名利事，你名利事想完了，累了，你就會轉向，莫名地他就轉向，想到男女事。所以連這種事情，你正在想的時候，你自己要警覺，不可虛偽地說沒事。

為眾生伏婬

為眾生