以一實相的角度看，那有什麼世間與出世間的差別呢？《普賢觀經》及《金剛經》不都云：「一切法皆是佛法」？因此所謂的「徹底捨離世間」者，在這層意義下，或可理解為：以出世的心從事一切利生的方便。然而要能這樣做的前提是，我們必須有清楚而強固的出世正見，對於心中什麼是佛法修道的不共價值，什麼是世俗的見解、利生的方便等，仍是了了分明不相混濫的。
建立了成功的世間弘化事業，受到了社會的普遍肯定認同，乃至擁有了世俗的名位聲望等等，都很好，有緣也不妨多做些，但卻不可以為這就是修道上的成就了。既不要因此而躊躇滿志自認高人一等，也不應無限上綱其價值而取代佛法，更不該以這樣的世俗價值判斷來混淆，甚至否定佛法的出世正見與價值！
世間人爭自由、講平等、論才華、比貢獻、求利益、好創新、靠組織、用手段，換來的不過是更堅固的我執，更高漲的傲慢，更難捨的貪著與更無盡的輪迴罷了。修道對所謂的「自由」、「平等」、「才華」乃至「利益」等，是另有不一樣看法的。如果我們不能認清這個事實，而純用世俗的那一套思想和價值來判斷與行事，其結果不但個人將與原來出家修道的初發心相違，更嚴重的是，將更因為他的世俗影響力，而造成了世俗人對佛法「不共世間」的價值，產生了錯置和混淆，進而危害了出世正法的住持與弘傳，這正是世法的迷失，也正是佛弟子所真正擔心的事！
所謂「菩薩不捨名聞」，要從事弘化的工作，則具有社會上的貢獻與一定的地位、身分和知名度等，本是無可厚非的，甚至也是必須的。即使是一個住山靜修的出家人，雖然並未從事世間的弘化事業，只要他了解「一切法無非佛法」的大乘深義，則對於正從事於世間利生事業的大德們，不但不會認為他們搞名利、沒修行（甚至等而下之地心生嫉妒），反之也會讚歎隨喜其難行能行。畢竟以出離心行入世的事業，確實不是一件容易的事，而在事業有成，名聞成就之中，還能保有一份道人的正見、風骨與赤心，則更是難能而可貴，也才是世間菩薩的真正風範！
展望未來，我們應該在既有的世間弘化基礎上，更進一步地摒除由於世法成就所造成的自我迷失，百尺竿頭地再向「出世解脫」的方向上結合落實，如此才可能真正地達到中興漢傳佛教的目的。
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