序
一眨眼間，<僧伽>已發行了六年，而「水月抄」就這 樣陸陸續續地也寫了近六年。回憶當初寫此專欄的原意，不 過是希望透過「知性」和「感性」的方式(雖然做得不太好)， 隨緣地在雜誌上與同參道友們聊聊，瑣碎地談一些出家人的 家務事，並未想刻意傳達些什麼。基本上，那是一種傾向軟 性的心靈表述，在這樣的思想剖白中，或許可以讓彼此交換 一些意見、看法，發揮一些鼓舞和激勵的作用，同時也在出 家的生涯中，相互觸發一些佛法的認知和啟示。因此寫作中 盡量避免刻板的說理，或嚴肅的評論，是<水月抄>的基本 風格。雖然有些時候，在某種論題上，仍不免說理或評論， 但大部份其實都是當時心情的自然呈現，結集時並未刻意加 以修飾。
六年下來，儘管當初的寫作心態基本上未變，然而六年畢竟是一段不算短的歲月，這期間:個人的生活環境，由繁忙多元的四眾道場，變換到閒暇單純的山間茅蓬，再由獨住茅蓬的隱居生活進入到純男眾共住的十方自修道場，生活上的改變不可謂不大。個人的學修內涵，由廣泛多面的涉獵，漸漸地傾向專宗與融合;由多樣性的嚐試，逐漸地朝向固定式的實踐。對教界的態度，也由熱切改革與書空咄咄，漸次地沈澱和落實為審時度勢與隨緣盡份。這六年間，經歷了台灣政治的重大改革、先母的重病與往生、律儀生活的更 完整實踐，以及教內公眾事務的重新投入......等等。種種的歷鍊，已使得當年的濃厚理想色彩，漸漸地蛻變為踏實與穩 重。雖然這些年來，既有的目標未曾改變、堅持不曾放鬆、 原則亦沒有放棄，然而畢竟看的人多了，遇的事也大了，對於人性、根機與共業、因緣......等等的體認也相對加深了許 多。因此了解到:很多事情其實牽涉的是複雜的共業因緣，很多改革需要的不只是理想與勇氣，更需要的是道德的感召 與無心插柳式的機緣成熟。而這一切，都勉強不得也急躁不得，更是投機不得也怨惱不得，一切都只能從隨緣盡份的「修 自己」做起。那怕再不合理的事情、再難以接受的事件，當它發生的時候，生氣、逃避或感歎都沒有用，你只能更加努 力地自我忍耐、懺悔與調適、轉化，其他別無辦法!
另外，在自我道業的提振方面，六年來在種種歷境對緣 的沈思與反省中，透過對法的修習與體認，著實在自己的人 格與思想上，起了許多調整與轉化的作用。有不少自己所習 以為常的不當習性，以及一向所缺乏的資糧與能力，就在這 人的應對與事的磨難等經驗當中，一點一滴地認清、修正與 補強。從而使得自己對於一生的修道規劃、今後努力的重點， 以及缺點的改進等等，有了更明確的體認。總的來說，無論 是對外的看法與希望，或對自己的認知與安頓，「凡事皆當 體察因緣、反求諸己，方能與道相應」，是這段歲月當中一 再體會到的道理。
依於此一體認，六年來<水月抄>的風格與內涵，其實一直在看似沒有多大變化的筆觸當中，逐步的反省、摸索和蛻變。今日所呈現的<水月抄>，與其說要對大家表述些什麼，倒不如說是一次次學人對自我道業、道心的檢視記錄，或法理、行事的探討心得。每三個月、三個月，隨著生命業緣的不停推演，在一切生活中的人事運為當下，選擇數項與修道相應的感觸與所思，透過文字的自我剖析與思考整理，<水月抄>努力地以坦誠不造作的態度，呈現著屬於出家學佛者的各階段修道省思。它可能是一段感動、一種懺悔、一篇勉勵，也可能是一段意有所指的說理、一些對時下教界現象的評論、或一份熱血沸騰的感慨與呼籲。有時候它可能充滿光與熱，有著不可藥救的理想色彩;有時又可能充滿著無奈與無力，似乎一切皆了無意趣，但無論如何，寫作的動機用意，永遠是積極向上的。固然，<水月抄>不代表真理，但卻記錄了學人追求真理的痕跡;仍有諸多不成熟，但卻代 表了學人尋求成長的努力。
因此，表現成熟或繃著臉孔講話，並非<水月抄>的目的;而代表真理、模範未來，恐怕更非學人所能。之所以取名為水月抄，不過是想在一連串空華水月的夢幻佛事當中，隨緣隨份地，抄下一些法義思索的雪泥鴻爪，留給自己一些警策，同時也帶給同參道友及後來學者一些啟示。在這層意義下，<水月抄>其實從未刻意說些什麼，也不想特別傳達 些什麼，或許對出家仍不免有一點要求，對僧團也少不了有 一些期許，然而那不過是自我檢省後的一抹誠懇。供養同道，也提醒自己:在懈怠的時候，生一股力量;在迷惑的時候，給一份篤定;在煩惱的時候，來一帖清涼。它不是高高在上的訓示，只是一種親切的促膝長談，或許有時候仍不免嚴肅，但應該不減那份屬於修道的真誠與互勉。最後，普願現在、 未來，一切見者、聞者，悉發菩提心，圓成無上道。是為序。
民國第二丁丑年.暮秋
燒雪 序於台中
