楞嚴咒自明、清以來三、四百年間，一直是我國各宗、各派叢林中早晨課誦的主要內容，相沿至今未曾稍替。這大概是因為楞嚴咒的緣起是斷修行人的障礙（見《楞嚴經》卷一），而且也能住持佛法，生起修行人的諸種功德（見同經卷七）所致吧。甚至，在某些古代禪林，結夏期間，為了淨除行者魔障，也有所謂「楞嚴會」的舉行，其受重視的情形可見一斑。
今日吾等去佛時遙，知識難求，法弱魔強，行者欲發心修道，建設道場、住持佛法，緣於自身的無明，業障與共業所感的陋劣世間，總是在發心的過程中有著種種的阻難與考驗。因此，誦持楞嚴咒成了末法行者在自利利他，住持、弘揚佛法過程中，一種不可或缺的方便與依怙，是很自然的。
重視楞嚴咒，是漢傳佛教的特色，尤其韓國的叢林，對於初入佛門的行者，更是要求多誦此咒以淨除業障（往往一天要誦全咒三十遍之多！）而效果、感應亦不可思議，看看今日台灣的佛教，有人盡往好處看、想，當然他的危機意識不會生起，然而如果你能體會一下佛法內在的特質與對修行及環境的要求，那麼，今日的佛教事實上是非常需要你我去努力護持的。
外道並不可怕，可怕的是我們僧團內部自己的觀念混淆與身心墮落！扶助正法、破魔顯正，個人的修為與力量是如此的有限，憂心之外，更是懊惱自己是如此的無能！如果沒有楞嚴咒，那佛子誓死護衛佛教的心思，又能何所寄呢？
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