正文
正名第一
一、「楞嚴咒」具名︰「大佛頂如來放光悉怛多缽怛囉陀羅尼」，為唐大興善寺不空三藏譯。（見大正十九冊頁一OOa）
二、又名「佛頂光明摩訶薩怛哆般怛囉無上神咒」（見前頁一三三a）
三、又名「中印度那蘭陀（寺）曼茶羅灌頂金剛大道場神咒」（見前頁一三三c）
句釋第二
一、佛頂光明，謂佛頂放光，光中化佛說咒。
二、摩訶，翻為大，體遍十方之謂。
三、薩怛哆，翻為白，相絕諸染之謂。亦翻為「悉怛多」。
四、般怛囉，翻作傘蓋，用蔭萬物之謂。亦翻為「缽怛囉」。
五、無，高明無極故。
上，尊上莫等故。
神，威靈叵測故。（以上見《楞嚴咒疏》，三峰寺版，度輪法師倡印）
六、陀羅尼，正翻為總持或能持能遮。前者謂於一法中總持一切法，於一義中總攝無量諸功德，（見《佛地論》卷五）；後者謂持善法不使散、持惡法不使起之力用。有法（聞）、義、咒、忍（安住諸法實相）四種陀羅尼，今指第三種咒陀羅尼而言。（見《智度論》卷五法界次第下及《瑜伽略纂》十二）所謂咒陀羅尼，即諸佛菩薩從禪定中所發之祕密言句，此一言句，具足如前總持及能持能遮之力用。
密教將此「咒陀羅尼」簡稱為「陀羅尼」，於諸經中，說到此「咒陀羅尼」有五種別名︰（一）陀羅尼（二）明（三）咒（四）真言（五）密語（密言、祕密號），前一為音之略翻，後四名為義翻。（《祕藏記本》）
咒，即梵語「陀羅尼」之舊譯（非正翻），新譯為：「真言」，即真語、如語、不妄不異之音（見《大日經疏》一）。
又翻為祕密號、密言、密語，為如來三密中之「語」密，即法身佛所說之法。
又翻為「明」，真言能破煩惱諸闇故；又諸佛於諸身分放光明，於光明中任運而說故云明。《大日經疏》十二︰「破除一切煩惱、無明之闇，故名之為明。然明及真言義有差別，若心口出者名真言，從一切身分任運生者，名之為明」。《佛地論》一︰「以慧為性，慧能破闇，故說為明」。換句話說︰咒語事實上是以智慧的顯發與運用為內涵的。
