背誦楞嚴咒我是怎麼練呢？簡單是這樣，剛開始是一頁一頁地練，不是用我們這課誦本，用《禪門日誦》裡頭的那個樹枝圖。
樹枝圖有什麼好處？它一目了然，同樣重複的那一句，下面重複或者上面重複，通通用一個字、詞畫線去拉。所以，你很清楚地知道，這幾句開頭通通是這幾個字，後頭是這幾個字，這樣會很清楚。
這樣子的話，它是怎麼背的？它這不是背。是這樣，一頁攤開來，一整串地念熟，念熟......你念的時候用眼睛看。背楞嚴咒時候用眼睛看，耳朵聽清楚，念清聽清，眼睛看清，三根作用：眼睛看、耳朵聽、嘴巴念。
看的時候，樹枝圖是這樣子，上面一個字下面畫線分成不同的幾句，然後中間不同，下面都同，就會下面畫線，是這樣。這樣看的時候，是在幫助你什麼？你以為是記那個形象，是，剛開始一直念一直念，念熟，不要硬記，一直念一直念，記熟、念熟，要念熟它；眼睛就看熟它；接著，背的時候，就開始出現好事了，因為它可以除錯。怎麼除錯法？起頭之後，如果下面是八句，那下面接一個什麼不管，你就數這是八句。
所以，你正在背的時候，這個形象記得，那個字你不一定記得起來，你就要開始背那個音。背那個音的時候，一句、兩句、三句、四句、五句、六句、七句、八句，這樣對了。如果少一句你馬上知道，它就在除錯。
常常背咒子麻煩的就是說，哎呀，重複多次的句子不知道中間有沒有落一句，你也不安穩，要找一個人幫你看，人家也沒有常常有空。它就是用這樣方法在除錯的，除錯，自己知道自己背錯。每次念到那兒，你都會數。我到現在還是有這個習慣，我怕出錯，我有時候要除錯，我還是會數說，啊……這幾句對......這幾句對，這是第一種。
第二種，在看的時候，你會抓首字，所以，一段一段的那個首字在那裡的時候，它就容易讓你記憶這段跟那段不會跳掉。接著就是念熟，真正能念的是耳根，其實已經不是眼根了，眼根太慢、會頓，眼根在初期輔助你記憶。
那些排版的方式，為什麼古德要這樣做？長老跟我講說避免你記錯，他不會講「除錯」，其實它就是一種除錯，在背誦的時候除錯用的。接著，除錯只是手段，真正最終熟悉是耳根，耳根圓通，耳根熟利，耳根把它念熟，是這樣。那這樣子大概多久？我大概是努力地用了一個多月時間。
背楞嚴咒一定要勇猛精進不斷，每天都這樣念念念，每天都這樣念。不熟悉的地方，一定停下一直念一直念，死念它，不要用記的，死念它。你如果在這裡不熟，或者老是念錯，那裡就是最危險！你如果不處理，我跟你保證，一輩子跟著你。
文戒長老跟我說，你們背咒子啊，對的就一路要對，那個有錯的不能夠閃過。每念到哪裡閃過那地方，你要把它念到一直熟稔熟稔，頭頭尾尾頭頭尾尾這樣熟稔熟稔，念到能夠抹過那裡，就是以後念過那裡你也忘記會頓這樣子。
我說，長老，您特別講這是什麼意思？
他說，他以前在背的時候，不知道背到第二會還是第三會中間，他師父來，不知道什麼事情，他沒把東西收好，就打了他一下這樣子。他每次在那裡就驚一下驚一下，驚到兩三次之後，黏住了。他以後念到那裡就會噔......噔......會跳針，會跳針，就莫名地跳針，為什麼？因為他是靠聲塵在記憶的，他是耳根轉舌根，中間沒有意根在作用。意根只有聽，沒有作意才可以，你一作意你就會跑掉，像剛剛我稍微滑手機一下，我就會跑掉兩個音，就會這樣，所以，他是耳根直接轉。這跟學打字一樣，會打字打得很快的人，他其實已經沒有意根了，他看到之後就是身根，就是手在動，k(ㄎ)在哪裡、d(ㄉ)在哪裡、b(ㄅ) p(ㄆ) m(ㄇ)在哪裡，他自然反應，有聲音他就自然反應，他沒有意根了。剛開始看那個形象是靠意根幫忙，但最後是耳根跟舌根。打字的話，剛開始也靠意根一點，最後是眼根跟身根，他是這樣反應之非常快。那個無暇米打字最快的，一分鐘200多字，他們根本不用快碼，因為太快了，他也不用記憶快碼。因為，考試、比賽的時候，不一定讓你能夠用得了快碼，所以，快碼真正在比賽當中不一定管用，平常用的時候很管用。比如「般若波羅蜜多心經」用一個碼，當然這是例外。
我再說一遍，首先，念熟；其次，用的本子是那種《禪門日誦》的本子（我們萬佛寺會出，正在校對排版），它就是用畫的。那這樣的話，舌根念、眼根看、意根記憶、耳根聽，就四根，慢慢記憶熟悉了之後，意根還在輔助，那眼根幾乎就是看了就會念了。慢慢的，意根只剩下除錯用，除錯那幾個錯的，你會用算的，念到這幾個是這幾個，這一段是這幾個。慢慢的，你就穩了，你就熟稔了，之後，連這個除錯也不用，你會前音後音相跟。剛開始用多根，慢慢的最終就剩下舌根跟耳根對用，旋轉地對用，迴旋地對用，這樣對用就很管用了。
