正文
功德第八（錄自《楞嚴經》卷七、大正十九冊、頁一三c~一三七c）。
一、具果上自行化他之功德︰
佛告阿難︰「是佛頂光聚悉怛多般怛羅祕密伽陀，微妙章句，出生十方一切諸佛」。十方如來因此得「無上正遍知覺」、「降伏諸魔、利諸外道」、「生寶蓮華，應微塵國」、「於微塵國大轉法輪」、「於十方摩頂授記」、「自果未成亦於十方蒙佛授記」、「於十方拔濟群苦」、「於十方事善知識」、「令諸小乘，聞祕密藏不生驚怖」、「於滅度後，傳佛法事，究竟住持」、「嚴淨戒律，悉得清淨」。
二、生起滅惡生善之功德︰
佛告阿難︰「汝等有學，未盡輪迴……不持此咒，而生道場，令其身心，遠諸魔事，無有是處」又云「樺皮貝葉，紙素白氈，書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶，或帶身上，或書宅中，當知是人，盡其生年，一切諸毒，所不能害。
三、又云︰如來說此神咒可「救護世間，得大無畏；成就眾生，出世間智」。所謂——
（一）能滅諸難，得鬼王護。
經云︰「當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害。乃至天龍鬼神，精祗魔魅，所有惡咒，皆不能著。心得正受……萬物毒氣，入此人口，成其露味；一切惡星，並諸鬼神……於如是人，不能起惡……諸惡鬼王，並其眷屬，皆領深思，常加守護。」
（二）菩薩加持得宿命通。
經云︰「常有八萬四千，那由他恒河沙俱胝，金剛王菩薩種族，‥‥‥而為眷屬，晝夜隨侍......發彼神識，是人應時，心能記憶‥‥‥周遍了知，得無疑惑。」
（三）不墮惡道，遠離貧賤。
經云︰「從第一劫，乃至後身，生生不生藥叉、羅剎‥‥..並諸餓鬼，有形，有想無想，如是惡處。……若禮、若誦、若書、若寫、若帶、若藏，諸己供養，劫劫不生，貧窮下賤。」
（四）同佛功德，速得成就。
經云︰「縱其自身，不作福業，十方如來，所有功德，悉與此人。能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令得精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。」
（五）淨除業障，滅無間罪。
經云︰「持咒之後，眾破戒罪，無問輕重，一時銷滅。‥‥縱不作壇，不入道場，亦不行道；誦持此咒，還同入壇，行道功德，無有異也。若造五逆，無間重罪，及諸比丘、比丘尼，四棄八棄，誦此咒已，如是重業，猶如猛風，悉皆滅除，更無毫髮。」
（六）清融宿業，悟無生忍。
經云︰「若有眾生，從無量無數劫來，所有一切輕重罪障，從前世來，未及懺悔。若能讀誦，書寫此咒，身上帶持，若安住處，莊宅園館。如是積業，猶湯銷雪，不久皆得，悟無生忍。」
（七）滿眾生願，不生邊地。
經云︰「欲求孕者，若能至心憶念斯咒，或能身上帶此，悉怛多般怛囉者，便生福德智慧男女。求長命者，即得長命。欲求果報速圓滿者，速得圓滿。身命色力，亦復如是。命終之後隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤，何況雜形。」
（八）擁護國界，眾生安樂。
經云︰「若諸國土，‥‥‥飢荒疫癘，或刀兵賊難、鬥諍，兼餘一切厄難之地，寫此神咒，安城四門，並諸支提（佛剎），或脫闍（豎幢）上；令其國土，所有眾生，奉迎斯咒，禮拜恭敬，一心供養；令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地，一切災厄，悉皆消滅。阿難，在在處處，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五谷豐殷，兆民安樂。」
四、護持行者，如法修行。
經云︰「保護初學諸修行者，入三摩地，身心泰然，得大安隱。更無一切諸魔鬼神，及無始來，冤橫宿殃，舊業陳債，來相惱害。………諸有學人，及未來世，諸修行者，依我壇場，如法持戒，所受戒，逢清淨僧，持此咒心，不生疑悔。」
五、畢竟成就，心地開通。
經云︰「是善男子，於此父母所生之身，不得心通，十方如來，便成妄語。」
六、誦此神咒，皆得無量八部天龍，諸天鬼神及金剛藏菩薩等之發願護衛，令能安立道場，遠離魔事，如法行道，速証菩提。（見前，頁一三七A）
