想要行菩薩道，真的不伏掉染愛不行。我們還有染愛啊，愛之適足以害之，因為愛他，而害他；因為害他，而要懺悔。
有人問說，幹嘛用懺悔啊？又不是做什麼壞事，我只要伏婬而已啊，我幹嘛要懺悔？就是懺悔，因為它有違菩薩道，是大事！
我用一個很大的篇幅，來描述我受懺公教化得利益。但是這個得利益是因為，我不能夠心中帶著愛、恚、怖、癡。
接著，再講到我母親老年的時候，她也說，以她早一點離開，讓我好早一點度眾生。
第三就是果清律師，他一句話，想都沒想，他就說「我很羨慕你」。那個不是不孝的態度，是以一個行菩薩道的道人的態度講這個話。我當場當然聽得懂，我就說「哎喲，阿彌陀佛，我也努力啦」。我說「我也努力」，意思就是說，我能不能在這一世，有這麼好的機會了，能夠真正像您老人家說的，像清和尚你這樣說的，我真正能夠利益眾生。
所以，心中無愛、無恚、無怖、無癡，你才能夠放手利益眾生，你才能夠大暢菩提之道、菩薩之道，如果心中愛、恚、怖、癡在那裡，就要求懺悔。
不 淨 觀 略 說
甲、前 言
乙、不淨觀在佛法中的地位
丙、男女愛慾之過失(略引經文及古德語釋)：
丁、總觀－所貪愛境界之不淨本質：觀身、心、自他合皆不淨。
戊、別觀－身不淨
己、伏婬方法：
以下數大項，若多、若少、若俱、若缺，隨己因緣、能力所及而行。或臨境對用，或日常修治，總以契機有效為尚，不必拘泥。然藥雖多方，言其根本，則以決定勇悍之志，念茲在茲之心，為免禍避難，圓戒修徳之要件。欲求冰霜不染，自利利他之大心行者，深須思此，奮免行之。
一、深觀欲境，不實不淨，深可厭棄：(正修不淨觀)
二、深觀果報慘酷，深可佈畏：(以下皆為不淨觀之輔行)
三、學受戒、受戒、學戒、敬戒、護戒、憶戒、持戒：
四、離染境，避染境：
五、善條適身、心、飲食等：
六、勤求懺悔：
(一)．了知前愆
(1)婬因：無明我愛
(2)婬緣：彼我宿緣--遇緣難克
(3)婬法：不淨諸行－獨頭紛擾
(4)婬業：所造成就－報業身礙
(5)婬果：依正果報－五陰熾盛
