……業障沒那麼順，生一場病你就知道了，事情很大，沒那麼順，所以不要那麼自以為是地這樣說。自古以來大家不念就罷了，願意求生西方的人都說我一定要去，結果呢，不是阿彌陀佛無效，是我們大意了。那麼基礎門就是從出離心來的，你對娑婆世界的出離夠了，自然極樂世界吸引力就拉大了，你把娑婆世界拉得緊緊、毫無出離，極樂世界吸引力拉不動你啊。這包括業障、不持戒、造罪、結惡緣、貪染，這一類，都那擋著。一般來講結惡緣你是不會直接去抓它，因為已經是惡緣，你會躲它，但它會找你。它來找你，它要你生病、它讓你聽經聽不下，它讓你聽經起煩惱，它讓你聽淨土法門、甚至於讓你念佛都念生煩惱，不讓你念，念了就生煩惱，燥煩起來，注意哦，我們有時候念佛也會這樣，這是起業障，趕快求懺悔，它來找你，不是你找它。那麼你找它的是什麽，貪愛的東西你會找它。所以兩種東西，一個是我們造業的對象，它來找你，讓你防不勝防，生病啊、起瞋惱了、念佛念不下去啊、念佛不相應啊、願心生不起來啊，它來找你、擋你；要不，你貪，你臨終，或者是你平常在念佛，貪這個貪那個，貪舒服或貪吃貪情貪名……好多啦，貪在那，你念佛怎麼念得好呢，念不好，貪身份，都可能，這兩種。所以這都要靠出離啊，你出離讓你的貪不會增長，然後你出離所以你不容易跟人家結惡緣，人家好壞，我們隨喜就好，我出離的人，那麼呢，我的故鄉在極樂世界，他得利益，乃至於他偷我的利益偷去了，當做還債，出離了，是不是。所以出離很強勁的、很強勁的幫助我們念佛。所以，你有了出離，但參禪的人也有出離心啊，持戒的人也有出離心啊，怎麼談出離就OK呢？ 不，不OK。你得念佛，來長養出離，那這樣的話你就不是跟參禪的一樣，你是有了出離加上念佛，念佛又來增上這個出離，因為念得有滋味，有滋味之后你那個出離心，覺得「這樣對了」，得利益。剛開始沒有那個出離心，佛號飄在那里，沒有個核心滋潤它，沒有核心收它那個功德，現在我有個出離心在那里，所有的佛號都增上了那個出離，出離心一有，你欣求極樂心就增上，這就是第一階位的原因是這樣來的。所以出離心很重要。現前的時候你念佛念佛呢，欣求之心就自然有，這就是第一階位，以厭心做本的念佛，下手的時候是散亂心的，是勉強的我們出離還不夠啊，是不是，出離心還不夠啊……剛下手會是這樣，但是你記得，功不唐捐……
