我常常說，不是因為你學佛出家你就比較高，但是你學佛出家比較看得開，比較有意志力。
沒有人會經過一次懺悔就搞定所有，要把握這四個原則：
第一，你要知道，你又在犯；
第二，你要知道，佛菩薩不會嫌你再犯；
第三，每一次的懺悔都要當作永遠不再犯的最後一次；
第四，不要以以後還會不會再犯，來影響你這次的懺悔的真誠跟決心。
不應該因為你還會再犯，所以「算了，我簡直在騙人耍賴嘛，所以我別懺，不懺了，不用懺，不用露怯......」才不是咧，不是這樣。
所謂的懺，就是加強你下一次有力量面對那個習氣的力度，你要加強到什麼時候？那就要看你的習氣強到多少。你可能要懺58次，到第59次才成功；你也可能懺108次，甚至你要懺三千次......所以律上怎麼說？它說「若有人犯菩薩戒，當於佛菩薩前，頂禮誦持菩薩戒，見光見華，若一日七日乃至一月，二月乃至一年三年等」，它就這樣講，不止不止的努力，所以犯才要再懺，會再犯，所以再懺。
如果這個時候有魔王跳出來：「你還有臉吶？你還在這麼懺吶？你不是再犯嗎？算了，不用再努力，你是不可能的，你不能成功的，你就是我的子民，聽到嗎？我就是魔王，你久遠劫來就是我的子民啦，不要再想去做聖人，你是不會成功的！」
當魔鬼在你心中出現這個聲音的時候，你要跟他這樣講：「是的，我是，我是你的子民，但我之所以是三寶弟子，就是我打算離開你。是的，我會失敗，但就是因為我失敗，所以我要繼續懺，謝謝你的關心，還有事嗎？」
你就跟他對話，你也不用跟他爭，他是講事實，我們是這麼懦弱：「但我懦弱，我是跟一般人一樣懦弱，我不會因為學佛三皈依了，我突然間變superman，不可能。但我跟一般人不一樣的，我是一個有皈依的人，所以，我相信每一次的懺悔都功不唐捐。我當然知道我是你的子孫，魔鬼的子孫，專門幹魔鬼的事，但我之所以跟一般人不一樣，是因為我已經皈依，打算脫離你的魔掌，就這樣而已。我沒有說我立刻會成功，但不做永遠不成功」。
這就是一個道人值得尊重的地方。
所以，千萬記得，不要嘲笑人家犯戒，給他機會，給他機會！當然，你的老師、你的師父可能會痛罵你一頓，他是在幫你消業的，不是他不給你機會，他如果不給你機會，他就不用罵你了，你這人都作廢了，他不用罵你，他這時候還要罵你就表示，你這人還有機會呀，他才要幫你消業嘛。
但是我們一般對待人，我們聽到人家犯戒了，我們應該這樣想「希望他懂得懺悔」，我們不要這樣講「你看，晚節不保，你看，你看，犯戒了吧，我早就預言他會犯戒了。」你幹嘛呀，有必要這樣酸嗎？你早就預言他這樣會犯戒，你何不預言你自己？我們不要去預言別人，應該預言自己，最好預言自己能夠坐脫立亡，預知時至，這個預言就有效，其他的，你別去預言，你不用管別人會怎樣，你管別人會怎樣，就是世俗人在吵架一樣。
不 淨 觀 略 說
甲、前 言
乙、不淨觀在佛法中的地位
丙、男女愛慾之過失(略引經文及古德語釋)：
丁、總觀－所貪愛境界之不淨本質：觀身、心、自他合皆不淨。
戊、別觀－身不淨
己、伏婬方法：
以下數大項，若多、若少、若俱、若缺，隨己因緣、能力所及而行。或臨境對用，或日常修治，總以契機有效為尚，不必拘泥。然藥雖多方，言其根本，則以決定勇悍之志，念茲在茲之心，為免禍避難，圓戒修徳之要件。欲求冰霜不染，自利利他之大心行者，深須思此，奮免行之。
一、深觀欲境，不實不淨，深可厭棄：(正修不淨觀)
二、深觀果報慘酷，深可佈畏：(以下皆為不淨觀之輔行)
三、學受戒、受戒、學戒、敬戒、護戒、憶戒、持戒：
四、離染境，避染境：
五、善條適身、心、飲食等：
六、勤求懺悔：
(一)．了知前愆
(1)婬因：無明我愛
(2)婬緣：彼我宿緣--遇緣難克
(3)婬法：不淨諸行－獨頭紛擾
(4)婬業：所造成就－報業身礙
(5)婬果：依正果報－五陰熾盛
(二)．方便對治：
(1)拜懺
(2)拜佛
(3)理觀
(4)起懺
