看到有道場線上皈依的資訊，請問，線上皈依到底能不能成就呢？
關於線上皈依，我們得要先瞭解皈依的本義跟本來做法。皈依的原始做法上，是要求師父必須現前的。
皈依就是一種誓願、宣示，宣示一定要有個對象的，現在線上皈依，那個對象都不存在，或者是彼此之間沒有那個觀察，或者是相互信任、調練、理解的過程，那個宣示就不能成立。怎麼可能對一個路人甲，去接受他宣示，而且現在是在遠端沒見面的。
技術面上，不是說登記資料就叫皈依，是想皈依的人知道皈依是什麼意思，然後，對著一個活生生的師父，真正活著的人，或者是一個居士（代皈依），宣示著對三寶的一個皈依信仰，皈依本義是這樣。基本上，要達到這個效果的話，必須要是面對面的，這點首先要瞭解。
當然，現在眾生很忙碌，信心很薄弱，他寧可去遊樂，也不願意親近佛法。就這個角度說，我想，有些道場會用一種方便「來線上皈依」，這樣聽起來也是悲心深切，也不得已。不過，這樣會不會方便出隨便，忘失了皈依的意思？這就很麻煩了！
所以，我們的建議是這樣子的，線上皈依的時候，應該要用Zoom或者是Google meeting，定時、定期雙方上線，相互看得到對方，師父這樣勉勉強強授皈依，那叫做方便線上皈依。
萬佛寺其實也可以這樣做，但是，我有個規定，你必須在今生真正回來正式皈依一次。我們現在打算要建置起來的做法是既善巧，也去除那個壞的樣子，我說那叫做暫時皈依證。也就是說，我用Zoom，或者我用Google meeting，讓你真正看到我，這樣皈依可以，我先讓你心繫屬，我也發給你一張暫時皈依證，紅色的簡單的皈依證。我先把你hold住，誘導你要回來，換正式藍色一整本的正式皈依證才可以，你非得要真正回來，這就善巧嘍。我們電腦資料當中，你的資料已經有了，是叫做線上方便皈依，這個有什麼好處？就是讓你百忙當中，心有所屬，你已經先想說你是三寶弟子。
但是，皈依心體是來幫助你修行的，你必須回來，我真正加持你，你才能有那皈依心體，你才真正能做得到是一個好的皈依弟子。不然，就是有皈依之名，沒有好的心力實踐好的皈依行為，這樣會壞佛法的，這不可以！我想，線上皈依的善巧有，可是，壞佛法的可能也有，你必須真正再回來皈依一次，這樣，就實質跟現實都解決了。
當然，我剛剛看了，那個道場確實也用了Zoom，這點他做到了，可是，他是當作正式皈依。我說過，這真的是不好，何以故？因為我們的見面事實上是很虛幻的，真正皈依的話，是要有現場加持。
當然啦，佛菩薩、聖人、聖觀音菩薩在夢中都可以加持你，這當然是OK，可是這絕對是少數。因為人可能散亂心，或者是怎麼樣子，所以說，他後段應該再做一個「你要來正式換證，正式參加一次皈依」。不過，話又說回來了，很可能他把皈依的動作只是做一些儀式性的跑過而已，就算是有講解，可能也不像我們這樣講解得這麼久。他們可能沒有在意到，其實皈依是一種戒體行為，戒，戒律心體的行為。
皈依是一種戒，宣示終不皈依天魔外道，不再皈依外道典籍、外道徒眾，它就是一種禁止的意思。盡形壽皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊；如來至真等正覺，是我世尊。我宣告了，如來至真等正覺是我的世尊；我皈依的是兩足尊的佛、離欲尊的法跟眾中尊的僧，這都是外道所無。這其實本身就是一種宣告的行為。
我們簡單講，這種宣告、宣示的行為，是要盡形壽成為你的實踐善的力量的，這就是心體。你要知道，這個心體是很弱的，我們自己發一個願，我們很可能就這樣弱弱的，今天發個願，明天後天忘記了或者就退轉了，何況是要一生行善？哪裡有那麼容易說能夠有這個心體！
所以，師父才需要一直講解皈依，讓你心體堅強、意志強大。為什麼說三壇大戒要一個月，為什麼說居士的那個五戒、菩薩戒要一個禮拜，就是要讓你的心體堅強嘛。心體就是所謂的誓願體，或者是戒體要成立，本來就不容易。我在廿多年前，我就一直推動所謂的得戒教育，現在，主要的戒場都在推行得戒教育，原因就是在此。但是，傳統的，包括某些道場，它不瞭解戒體的意義的話，它會覺得說「在遠端，你看得到我，我看得到你，好像就等於現場看到了，這樣方便」。我想，方便一定有，我也承認，這樣子給大家方便是很好的，也很善巧，OK，可是呢，應該還是要真正現場。
得戒的話，戒律上明文地說了，和尚，就是你的得戒和尚不現前，你不得戒。皈依也是，皈依就是一種得戒的行為，至少有類行為，你一定要和尚在場才對。
所以，我還是說，應該要要求回本山正式換正式皈依證，這是比較好的，OK。
好，以上，阿彌陀佛。
