整個不淨觀記得三個不淨就好：
第一，色身的身體彼此不淨；
第二，性格的彼此不淨；
他不淨，我也不淨，
大家都自私，
都有脾氣、貪、瞋、癡啊。
再來，兩人關係的感情不淨。
最終修道人一定都是纖塵不染，
但是不可能，
那就要怎麼樣？
念念在茲，
念到三種不淨。
念頭起來的時候，
生慚愧懺悔心，
然後要去用功。
不能用壓的，
也不必要自責，
但是要冷靜、理性看到這樣不對。
不 淨 觀 略 說
甲、前 言
乙、不淨觀在佛法中的地位
丙、男女愛慾之過失(略引經文及古德語釋)：
丁、總觀－所貪愛境界之不淨本質：觀身、心、自他合皆不淨。
戊、別觀－身不淨
己、伏婬方法：
以下數大項，若多、若少、若俱、若缺，隨己因緣、能力所及而行。或臨境對用，或日常修治，總以契機有效為尚，不必拘泥。然藥雖多方，言其根本，則以決定勇悍之志，念茲在茲之心，為免禍避難，圓戒修徳之要件。欲求冰霜不染，自利利他之大心行者，深須思此，奮免行之。
一、深觀欲境，不實不淨，深可厭棄：(正修不淨觀)
二、深觀果報慘酷，深可佈畏：(以下皆為不淨觀之輔行)
三、學受戒、受戒、學戒、敬戒、護戒、憶戒、持戒：
四、離染境，避染境：
五、善條適身、心、飲食等：
六、勤求懺悔：
七、情愛無主，欲愛是苦：
情愛是沒主人的。
欲愛是苦，永無滿足日。
八、不放逸不染緣：
我們不能否認，人無法一直用功，我們就是要放鬆一下，是，我們要接受這個事實。但是，一定要抓回來！我父親常常講一句話「心如平原驛馬，易放難收」，心像平原放掉的那匹馬，我們把馬鞍都卸掉，要把馬抓回來很難，一定要留著馬鞍在，繩子在。我們拉得長長的，還是拉牠回來，不然牠不回來了，牠一玩就玩遍了，玩走了。所以說為什麼要住依大眾，大眾中住，原因就是這樣。
九、常爾一心，念除諸蓋：(以下四問為例)
云何一心？攝心專注，如理作意。
云何作意？觀身不淨，觀欲是苦。
云何不淨？九孔流膿等。
云何是苦？地獄是苦。
